2013. 3.30我第三次来海南，这次住在文城镇。虽然到夏季还要回大陆，但必定有小半年是生活在这里，我也逐渐融入海南社会。来海南后，我感受最深的是这里的姓氏文化很浓厚。依我所住的文城镇为例，有老子公祠，它是本地李氏家族的根。这种文化从我国的南方到北方是逐渐淡薄的，到了东北几乎完全没有了。我也姓李，来海南两年，让我找回了根，让我的两项尝试信心大增。
我们是老子的后人，我们的圣祖老子是中国古代一位伟大的先哲，他的《道德经》与《易经》、《论语》，被视为中国传统文化的代表。然而，2500年来，老子的思想始终未能成为社会主流，这是为什么呢。对此，我们不能埋怨别人，我们一定要找出自己方面的原因，否则，老子思想的社会地位依然不能改变。
孔子是另一位伟大先哲，儒家思想长期居于主流地位，主要原因在于，儒家思想解决一个巩固政权和保持社会相对稳定的问题，这一点对于统治阶级或当权者极为有用。老子是发现真理和获得正确认识的人，他提倡创新和重视实践。如果我们能够应用老子的理论解决当今中国一个或多个重大现实问题，让人们看到老子学说的伟大力量，随着时间的推移，老子的思想成为社会的主流，那是必然的结果。为了实现这一点，14年来我做了两项尝试。
第一项尝试是，应用老子的哲学思想，我效法自然界土壤形成的过程，用无机和有机废弃物配置的所谓“人造土壤”在室内种植的小麦，和用天然土壤种植的小麦生长完全一样，都结出了麦穗，这表明实验获得成功，将土壤形成的过程，从自然界的数十万、数百万，甚至上千万年，缩短到数年，甚至数月，并且可以实现大规模，工业化生产。这项简单的技术能解决中国诸多的重大问题，包括：粮食自给问题，环境保护问题，水资源短缺问题和数以亿计的劳动力就业问题，等等。这项技术虽然极其简单，其意义极其深远。
第二项尝试是，根据我学习《道德经》的体会，即使是所谓的最近代的尖端科学领域，老子哲学思想都有指导意义。我写的《做宇宙航行和移居到新的星球上需要的科学技术的突破》一文，我提出了5点技术突破，其中包括爱因斯坦的理论也需要进一步发展与突破。我应用老子的“道可道，非常道。名可名，非常名。”和“道生一，一生二，二生三，三生万物。”的哲学原理。对于天体物理学和宇宙学中的4个基本的物理量，即时间、长度、质量、能量，在老子看来其实是一个东西，是“一”的不同侧面，用数学的语言说，这与不同的维数有关。于是我创造几个新的名词，如时间密度、长度密度。我认为，在宇宙的某个区域，当长度密度趋于零的时候，就是现在宇宙观测中的“黑洞”，而当长度密度趋于无限大的时候，就是宇宙的无穷扩张。反之，就是宇宙的“坍塌”。这种解释远比用大质量产生的引力，更加合理。至于时间密度的提法，那就更离奇了，负密度就是所谓的时间倒流的幻想。如果我们把时间、长度、质量、能量的相互转化写成若干个方程式，再把这些方程式首尾相连，形成环状，这也许就是老子所谓的“道”的现代科学表达式。我写这些可能太荒唐了，但在我的心中，确实无意挑战科学巨匠爱因斯坦的理论，也不敢玷污物理学和宇宙学的光辉成就，只是让人们把思路打开，不满足已有的认识，要不断创新和前进，因为许多的正确认识，往往是从错误开始的。由于老子受时代和科技发展水平的限制，不能用数学方程式和化学符号来表述他的学术观点，只能用朴素的语言来叙述，况且当时的文字传播十分困难和笨重，多亏有尹喜的帮助，才给我们留下这部宝贵的《道德经》。随着人类的进步和科技的发展，学科越分越细，观测的距离越来越远，其副作用是，妨碍了我们观察宇宙的全貌。科学又要求严格的论证，实验要求重复性，这在浩瀚的宇宙中是根本做不到的，我们放眼所看到的天空，看到的星系分布，包括“哈勃”拍的照片都不是真实的样子。如果我们换个角度，戴上不同“维”的眼镜观察宇宙，那又是不同景象。老子对宇宙的论述似乎模糊不清，是有道理的，这也许正是老子的智慧。
至于我写的文章，读者可以把它当作科学假说，科幻读物，笑话或者无知去读。如果您能给我指出错误，我立马改正。文中的错误是属于我的，怪我把老子的哲学思想理解偏差，老子的哲学思想是光辉和永存的。?? （S-039）
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