等待与观察
Wait and Observe

W-021

沿着老子的足迹前行

    老子,姓李名耳,字伯阳(约公元前571-公元前471),谥号聃,出生于春秋楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)。老子的一生,可归纳以下十步:
    1、公元前571年老子诞生于楚国苦县厉乡曲仁里。
    2、公元前551年,老子21岁,入周王室任守藏室史。同年孔子诞生。
    3、公元前535年,老子37岁,被甘简公免去守藏室史。17岁的孔子,问礼于老聃。
    4、公元前530年,老子42岁,被甘平公召回仍任守藏室史。
    5、公元前526年,老子46岁,孔子适周观光,拜访老子。
    6、公元前516年,老子56岁,因所管典籍被王子朝携至楚国,被罢免守藏室史一职,回故里相县居住。
    7、公元前515年,老子57岁,因王朝图书被运走,老子失去职位,去往秦国,确切年代不详。
    8、公元前501年,老子71岁,孔子时年51岁,南至沛地老子故里向老子问学。
    9、公元前485年,老子87岁,去关入秦途中为函谷关令尹喜挽留,撰写《道德经》。
    10、公元前471年,在秦逝世,享年100岁。
    纵观老子的一生,起点是今天的河南鹿邑,终点是甘肃陇西。至于老子化胡及去印度化身释迦牟尼,我认为是不可信的,晚期的老子始终没有离开当时的秦国。今天的我们,如何沿着老子的足迹前行呢,我以为要迈出的第一步是应用老子的光辉哲学思想,解决当今中国的重大现实问题。
    我们知道,一部5000言的《道德经》留下了丰富的文化遗产,哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学、天文学、地理学、社会学、伦理学、宗教学等。
    我是一个普通的中国老百姓,我的智力平平,为了迈出这一步,我做了许多思考与努力。2014年我在海南岛,曾提议“把琼粤两地的老子文化研究力量整合起来,改变两千多年来沿袭的注重文献考证和诠注的方法,而是应用老子的哲学思想,解决一个或多个中国的重大现实问题”。我认为老子文化研究不迈过这道“门槛”,走向世界那是一句空话,为主流社会和上层社会所接受也是不可能的。
    我是李氏子孙,我运用老子的“道法自然”思想做一个“人造土壤技术”的室内试验,获得成功,又用14年完成《土业论》的写作。我自诩《土业论》是现代版的《道德经》,是新时代的方法论。我认为《道德经》与《土业论》一脉相承,均体现出“创新、爱国、安天下”的治国理念,都是当时社会的方法论,在时间的节点上,都处在社会大变革的前夜。然而,历史错过了老子,当时竟没有一人“上士闻道,勤而行之”,如同今天的我无人理睬。老子说“治大国若烹小鲜”,我说“一项简单技术能解决中国诸多问题”,也同出一辙。话说到此,我不是盗用老子的圣名为自己贴金,我是要引起大家对我的公愤,引起众怒,我要打破老子文化研究的一潭死水,我希望社会做出种种反应。李氏子孙可以批评我大逆不道,玷污先祖的圣名;各级老子文化研究会可以批判我的不伦不类;科学家、专家学者及科研机构可以批驳我的学术主张。这一切我都欢迎,我最害怕的是谁都不加理睬,麻木不仁,固步自封,自以为是。我现在是一只脚在门里,另一只脚在门外,这种姿势我已经保持了15年。
    怎样才能让我迈过这道“门槛”呢,那就是社会支持我做“人造土壤技术中间试验”。最低让我在光秃秃的岩石上,造“2亩人造耕地”,生长出庄稼来。这个试验具有良好的示范作用,让国家和民众实实在在看到,人造土壤技术的好处,能解决中国面临的诸多问题,此时老子的思想光辉也体现出来了。迈过这道“门槛”之后,沿着老子的足迹前行的脚步就开动了,虽然前面还有坎坷,虽然道路还有险阻,那些都是可以克服的。那时,老子文化走出国门,老子思想为主流社会与上层社会所接受,只是个时间问题。
                                                                  李鹏飞

                                                           2016年7月6日  于辽宁盘锦

 

 

 

 
 
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